บรรดาอุละมาอ์ซุนนี 4 มัซฮับมีมติชัดเจนว่า “วาฮาบี” เป็นกาเฟร….! ซึ่งมีรายละเอียดดังไปนี้
1 อิม่ามชาฟิอี
قاَلَ الْإِماَمُ الشاَّفِعِيُّ رضي الله عنه:
مَنِ اعْتَقَدَ أَنَّ اللهَ جاَلِسٌ عَلَى الْعَرْشِ فَهُوَ كاَفِرٌرواه ابن المعلم القرشي في
كتابه نجم المهتدي ورجم المعتدي ص:551
نقل ذلك عنه القاضى حسين الذى كان يسمى حبر الأمة لسعة علمه
อิม่ามชาฟิอี (ร.ฎ.) กล่าวว่า ผู้ใดเชื่อว่า แท้จริงอัลลอฮ์ เป็นผู้นั่งอยู่บนอารัช(บัลลังค์) เขาผู้นั้นคือ คนกาเฟ็ร
รายงานหะดีษนี้โดยอิบนุลมุอัลลิมอัลกุเรชี
ในหนังสือของเขาชื่อ นัจญ์มุลมุฮ์ตะดี วะร็อจญ์มุลมุอ์ตะดี หน้า 551
2 อิม่ามอะบูฮะนีฟะฮ์
قاَلَ الْإِماَمُ أَبُوْ حَنِيْفَة رضي الله عنه :مَنْ قاَلَ بِحُدُوْثِ صِفَةٍ مِنْ صِفاَتِ اللهِ أَوْ
شَكَّ أَوْ تَوَقَّفَ كَفَرَ
ذَكَرَهُ فِي كِتاَبِهِ الْوَصِـيَّة
อิม่ามอะบูฮะนีฟะฮ์ (ร.ฎ) กล่าวว่า : ผู้ใดกล่าวว่า มีซิฟัตหนึ่งจากบรรดาซิฟัตของอัลลอฮ์ได้อุบัติขึ้นใหม่(เช่นการอุบัติของมัคลู๊ก) หรือสงสัยหรือนิ่งเฉย เขาได้เป็นผู้ปฏิเสธเสียแล้ว
3 อิม่ามฮานาฟี ได้กล่าวมันเอาไว้ในหนังสือของท่านชื่อ อัลวะซียะฮ์
قاَلَ الْإِماَمُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ :مَنْ قاَلَ اللهُ جِسْمٍ لاَ كَالْأَجْساَمِ كَفَرَ
رَواَهُ الْحاَفِظُ بَدْر الدِّين الزَّرْكَشِيّ فِي كِتاَبِهِ تَشْنِيْفُ الْمَساَمِع
4 อิม่ามอะหมัด บินฮัมบัล (ร.ฎ.) กล่าวว่า
ผู้ใดกล่าวว่า อัลเลาะฮ์ มีเรือนร่าง ไม่เหมือนเช่นเรือนร่างต่างๆ เขาได้เป็นผู้ปฏิเสธเสียแล้ว
5 ฮาฟิซบัดรุดดีน อัลซัรกะชี รายงานมันเอาไว้ในหนังสือของเขาชื่อ ตัชนีฟุลมะซาเมี๊ยะอ์
قاَلَ الشَّيْخُ الْكَمَالُ بْنُ الْهُمَامِ الْحَنَفِيُّ :
مَنْ قاَلَ اللهُ جِسْمٌ لاَ كَالْأَجْساَمِ كَفَرَ
ذَكَرَ ذَلِكَ فِي شَرْحِ فَتْحِ الْقَدِيْرِ باَبُ صِفَةُ الْأَئِمَّةِ فِي الْمَجَلَّدِ الْأَوَّلِ
6 เชคอัลกะมาล บินอัลฮุมาม อัลฮะนะฟีกล่าวว่า ผู้ใดกล่าวว่า อัลลอฮ์ทรงมีญิสม์(เรือนร่าง) ไม่เหมือนเช่นเรือนร่างต่างๆ เขาได้เป็นผู้ปฏิเสธเสียแล้ว ได้กล่าวไว้ในหนังสือชัรฮุ ฟัตฮุลเกาะดีร บาบ ซิฟะตุลอะอิมมะฮ์ เล่มที่หนึ่ง
7 อิม่ามอะบุลฮาซัน อัลอัชอะรี (ร.ฎ.)
قاَلَ الْإِماَمُ أَبُو الْحَسَنِ الْأَشْعَرِيُّ رضي الله عنه :
مَنِ اعْتَقَدَ أَنَّ اللهَ جِسْمٌ فَهُوَ غَيْرُ عاَرِفٍ بِرَبِّهِ وَإِنَّهُ كاَفِرٌ بِهِ
في كتابه النوادر
อิม่ามอะบุลฮาซัน อัลอัชอะรี (ร.ฎ.)กล่าวว่า ผู้ใดเชื่อว่า แท้จริงอัลลอฮ์ ทรงมีญิสม์ เขาคือผู้ที่ไม่รู้จักพระเจ้าของเขา และแท้จริงเขาคือผู้ปฏิเสธต่อพระองค์
ดูในหนังสือของเขาชื่อ อัน นะวาดิร
8 ท่านเชคนิซอมุล ฮินดี
قال الشيخ نظام الهندي: \\\”ويُكَفَّرُ بِإِثْباَتِ الْمَكاَنِ لله \\\”
في كتابه الفتاوى الهندية المجلد الثاني
ท่านเชคนิซอมุล ฮินดี กล่าวว่าเขาจะถูกกล่าวว่าเป็นกาเฟ็ร ด้วยการที่(เขา)ให้การยืนยันสถานที่สำหรับอัลลอฮ์
9 ท่านอิม่ามมุฮัมมัด บินบัดรุดดีน อัลฮัมบาลี
قال الإمام محمد بن بدر الدين بن بلبان الدمشقي الحنبلي: \\\”فمن اعتقد أو قال إن الله
بذاته في كل مكان أو في مكان فكافر\\\”
في كتابه مختصر الإفادات ص: 489
ท่านอิม่ามมุฮัมมัด บินบัดรุดดีน อัลฮัมบาลีกล่าวว่าผู้ใดมีความเชื่อ หรือได้กล่าวว่า อัลลอฮ์ด้วยตัวตนของพระองค์ทรงอยู่ในทุกๆสถานที่หรือทรงอยู่ในสถานที่หนึ่งๆ ดังนั้นเขาคือคนกาเฟ็ร
ดูกิตาบ มุคตะเศาะรุล อิฟาด๊าต หน้า 489
10 ท่านฮาฟิซนะวาวี
نقل الحافظ النووي عن الإمام المتولي الشافعي: ”أن من وصف الله بالاتصال والانفصال كان كافرًا
(روضة الطالبين المجلد العاشر ص: 15
ท่านฮาฟิซนะวาวี ได้ถ่ายทอดจากอิม่ามอัลมุตะวัลลี อัชชาฟิอีว่ามันผู้ใดได้อธิบายถึงอัลลอฮ์ ด้วยการติดอยู่(กับสิ่งใด) หรือแยกออก(จากสิ่งใด) เขาคือกาเฟ็ร
11 ท่านเชคมะห์มูด มุฮัมมัด คิตอบ อัสซุบกี
قال الشيخ محمود محمد خطاب السبكي (في كتابه إتحاف الكائنات): \\\”وقد قال جمع
من السلف والخلف: إن من اعتقد أن الله في جهة فهو كافر\\\”.
ท่านเชคมะห์มูด มุฮัมมัด คิตอบ อัสซุบกี (ในหนังสืออิต-ติหาฟุลกาอิน๊าต) กล่าวว่า :แน่นอนมีชาวสะลัฟและค่อลัฟกลุ่มหนึ่งกล่าวว่า : ผู้ใดมีความเชื่อว่า แท้จริงอัลลอฮ์ทรงอยู่ในทิศใดทิศหนึ่ง เขาผู้นั้นคือกาเฟ็ร
คุณลักษณะ(ซีฟัต)ของพระเจ้า ตามหลักความเชื่อของลัทธิวะฮาบีตักฟีรี
1 – พระเจ้าทรงมีรูปร่างสัณฐาน (ตัญซีม)
(التأسيس فى رد أساس التقديس ج ١ ص ١٠١ )
(الفتاوى ج ٥ ص ١٩٢)
(فتاوى اللجنة الدئمة للبحوث العلمية والاءفتاء ج ٣ ص ٢٢٧
2 – พระเจ้าของวะฮาบีทรงพระสรวล
(مجموعة الفتاوى ج٥ ص ٦١)
3 – พระเจ้าของวะฮาบี จะเสด็จลงจากบัลลังก์สู่พื้นดิน
(مجموعة الفتاوى ج ٥ ص ٦١)
4 – พระเจ้าของวะฮาบี สามารถมองด้วยตาเปล่า
(منهاج السنة ج٣ ص ٣٤١)
5 – พระเจ้าของวะฮาบี มิอาจอยู่ทั่วทุกสถานที่
(فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والاءفتاء ج٣ ص ٢١٦ ،٢١٨)
6 – พระเจ้าของวะฮาบี สามารถนั่งประทับบนแมลงวัน
(التأسيس فى رد أساس التقديس ج ١ ص ٥٦٨)
7 – พระเจ้าของวะฮาบี มีพระพักตร์ ดั่งมานพน้อย
(الطبقات الحنابله ج ٢ ص ٨١ ح٨٢)
(ابطال التأويل ج١ ص ١٤١)
8 – พระเจ้าของวะฮาบี พระเนตรของพระองค์ทรงเจ็บปวด
(الملل والنحل ج١ ص ١٥٣)
9 – พระเจ้าของวะฮาบี ทรงสัมผัสพระหัตถ์สลามกับท่านศาสดามูฮัมมัด(ศ)
(الملل والنحل ج١ ص ١٠٠)
10 – พระเจ้าของวะฮาบี ทรงมีอวัยวะทุกส่วน ยกเว้นพระมัสสุและพระคุยหฐาน
( العواصم من القواصم ص ٢١٠ الطبعة الحديثة ج٢ ص ٢٨٣)
11- พระเจ้าของวะฮาบี ทรงนั่งขัตตะหมาด ต่อหน้าศาสดา
( بدائع الفوائد ج٤ ح ٣٩)
12 – พระเจ้าของวะฮาบี ทรงมีสี่นิ้วมือที่ใหญ่กว่าอะรัช
(العواصم من القواصم ص ٢٠٩)
(جامع البيان ج ٣ ص ١٦)
13 – อะรัชจะส่งเสียงร้องลั่นเมื่ออัลลอฮ์ทรงประทับ เนื่องด้วยความหนักของพระองค์วะฮาบี
(الدر المنثور ج ١ ص ٣٢٨)
14 – พระเจ้าของวะฮาบี จะทรงวิ่งเหยาะๆ
(مجمع الزوائد ج ١٠ ص ١٥٩)
(فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث والاءفتاء ج ٣ ص ١٩٢
คำฟัตวาเลขที่ 6932
15 – พระเจ้าของวะฮาบี จะประทับบนอะรัช
และ ฯลฯ ……
